La mayoría de las cruces son las referidas á la primera temporalización, la de finales del S.XIX., las de tipo carbonero. Todas ellas tienen muchos puntos en común, a saber:el palo y los brazos de la cruz suelen estar achaflanado, del mismo modo que están acabados por unos florónes de inspiración renaciente; las iconograficas repiten el mismo esquema –en el frontal Cristo clavado con tres clavos con un pequeño orante a lo pies (relacionado con San Pedro),y en la trasera una representación de la Virgen María. La talla es de caractrer popular en casi todas ellas, aun así las figuras son bastante exentas en la mayoría, por lo que nos encontramos con ejemplares extraordinarios: Cristo do Chao (Vilacampa), quizas sea la más completa de todas.La cruz reposa sobre un capitel de inspiración renaciente decorado con volutas y cabezas aladas de ángeles, así como un posadero en el fuste decorado con formas vejetales;la Cruz de la Pardiña y lás dos de las Rozadas – situadas en la parroquia de Cadramón – también les habría que aplicar el distintivo de ejemplares extraordinarios. Repiten el esquema propuesto, pero pasan a tener el palo y los brazos octogonales, y mantienen restos de policromía; la Cruz de Cendemil repite el esquema de las anteriores pero añade en este caso el Santo Caliz. Destaca especialmente sobre las demás, ya que sú datación (1868 – por documentación relativa a propiedades) fue clave para saber la epoca histórica a la que pertenecieron tanto ella como las demás de tipo carbonero; las menos destacadas desta temporalización tan sólo mantienen el florón renaciente en los brazos y en la cabeza del palo. Estaríamos ablando de la Cruz de Mansián, el Cristo de las Penas – las dos situadas en la parroquia de A Laxe –y la Cruz de Esteleiro – Cadramón – que curiosamente posee un hueco relicario.