Hablaremos en este apartado de todo lo relacionado con el patrimonio mueble que sea destacable. Se caracteriza este tipo de patrimonio por no tener un uso material como el inmobiliario. Qué significa esto? Pues que sus usos están motivados por otra clase de necesidades, como las votivas – caso de las cruces y cruceros, lápidas... - y las de ostentación social – caso de los escudos -Se deberían incluir aquí también las imágenes votivas de las iglesias, pero preferí destacar las más importantes dentro de su conjunto, como complemento a la arquitectura de la que ya forman parte.

Cruceiro en Vilacampa

En cuanto a las cruces se destacan tres temporalizaciones: las más modernas – de finales del S.XIX, tipo Carbonero todas ellas -, la tardogótica Cruz da Indiana (S.XV – San Tomé de Recaré) – de estilo muy arcaizante y con las figuras muy poco exentas: representación de Cristo Grego (con rasgos de niño) en su frontal y la Virgen María Triunfante en la trasera -, es la estela antropomorfa – lo que sería un resto Pre-romano, ya comentado por Castelao en su libro “Las cruces de Piedra en Galicia”, - más conocida como Cruz del Pau Da Vella (S.VII a.C.) por su forma de cruz se encuentra clavado en el punto limítrofe de los ayuntamientos de O Valadouro, Cervo, Xove y Viveiro. Habla la Historia que en el medievo los párrocos de las parroquias colindantes se reunían ante ella una vez al año para celebrar rituales religiosos.

La mayoría de las cruces son las referidas a la primera temporalización, la de finales del S.XIX., las de tipo carbonero. Todas ellas tienen muchos puntos en común, a saber: el palo y los brazos de la cruz suelen estar achaflanados, del mismo modo que están acabados por unos florones de inspiración renaciente; las iconográficas repiten el mismo esquema –en el frontal Cristo clavado con tres clavos con un pequeño orante a lo pies (relacionado con San Pedro), y en la trasera una representación de la Virgen María. La talla es de carácter popular en casi todas ellas, aun así las figuras son bastante exentas en la mayoría, por lo que nos encontramos con ejemplares extraordinarios: Cristo do Chao (Vilacampa), quizás sea la más completa de todas. La cruz reposa sobre un capitel de inspiración renaciente decorado con volutas y cabezas aladas de ángeles, así como un posadero en el fuste decorado con formas vejetales; la Cruz de la Pardiña y lás dos de las Rozadas – situadas en la parroquia de Cadramón – también les habría que aplicar el distintivo de ejemplares extraordinarios. Repiten el esquema propuesto, pero pasan a tener el palo y los brazos octogonales, y mantienen restos de policromía; la Cruz de Cendemil repite el esquema de las anteriores pero añade en este caso el Santo Cáliz. Destaca especialmente sobre las demás, ya que su datación (1868 – por documentación relativa a propiedades) fue clave para saber la epoca histórica a la que pertenecieron tanto ella como las demás de tipo carbonero; las menos destacadas de esta temporalización tan sólo mantienen el florón renaciente en los brazos y en la cabeza del palo. Estaríamos hablando de la Cruz de Mansián, el Cristo de las Penas – las dos situadas en la parroquia de A Laxe –y la Cruz de Esteleiro – Cadramón – que curiosamente posee un hueco relicario.

Cabe destacar lo conocido como Cristo de Carregal (SXVII), situado en la parroquia de Vilacampa, al lado del camino Real de Viveiro. Y de talla tosca es de bulto extremadamente redondo, teniendo además un nombre por inscripción: JUANCAO. ¿Quién fue ese hombre? Posiblemente el patrocinador o una dedicación o recordatorio de alguien. Del mismo siglo y de la misma parroquia y la Cruz da Fontecuberta, que no tiene iconografía ninguna.

El único Peto de Ánimas del Valle se encuentra en el adrio de la iglesia de San Tomé. Al igual que ella y de estilo Neoclásico, con una base moldurada y columnas dóricas adosadas, acabando con frontón clásico triángular. Se representa el Santísimo Cristo de Providencia, acompañado por la Dolorosa y San Pedro. Es del año 1863.

Los Escudos de Armas en el Valle son todos de los siglos XVII o XVIII. Destacan especialmente: el escudo de Cabanas – en la parroquia de Santa Cruz - de tipo cuarteado con una torre, un pez, una cruz y una figura animal como iconografía, decorado con lambrequines y coronado por un casco de fidalguía. En la punta baja se representa una cabeza de ángel; o escudo de armas del Pazo de Gradaille, perteneciente a las familias de los Bolaños y Saavedra. Es de doble blasón y están encajados entre columnitas adosadas con el fuste acanalado; distinto es el caso del escudo eclesiástico de la iglesia parroquial de San Xulian de Recaré (S.XVII), de tipo partido – iconografía: llaves y espada - con inscripciones y decorado con encadenado.

Desgraciadamente la arquitectura popular de O Valadouro se vio mermada en su mayor parte por el abandono de muchas de las actividades económicas que tenían lugar. De este modo la mayor parte de los molinos están abandonados o simplemente ya desaparecidos. Destacan el del Pazo – Frexulfe -, o de Cendemil (S.XIX) – Santa Cruz - y los dos de Alaxe y el de Tanín, que quedan como bellas ruinas ruskinianas – Ruskin era escritor y filósofo en la Inglaterra Romántica del siglo XIX. Defendía en sus escritos la obra de arte como un organismo vivo, con vida propia. De este modo la obra de arte tendría un nacimiento, una evolución vital y finalmente una muerte. Esta muerte sería el estado de ruina, apreciada por el filósofo por su belleza -. Lo mismo ocurrió con los calabozos y los puentes, de los que tan sólo se conserva uno del siglo XIX – el del Pazo en Frexulfe -, no quedando ningún otro de este momento histórico.

La fuente de María Arteira es la más destacada. Es del siglo XVIII y tiene un muy buen trabajo de talla en piedra para canalizar el auga. Se encuentra en el lugar del mismo nombre en la parroquia de Frexulfe.

Destacar el panteón de los Abelairas sito en el cementerio de San Xulian de Recaré que fecha del S.XIX, así como a lápida sepulcral del cementerio de San Tomé de Recaré, decorada con lambrequines y rematado con casco de fidalguía.

Quedarían muchos restos por nombrar, como por ejemplo las cruces de malta que se pueden ver muchas jambas y dinteles, la mayoría del tardogótico y renacimiento, así como del barroco, las puertas en espadilla, las puertas de medio punto...